Suyun Zararı Olmadığı Halde, Sedef Hastalığı İçin Mest Kullanabilir miyim?
Butiran Soalan
"Selamünaleyküm. Sevgili Hocam yaklaşık 10 yıldır sedef hastasıyım. Maalesef oldukça yaygın biçimde. Görenlerin tuhaf tuhaf acımaklı bakışları dışında beni rahatsız eden herhangi bir tarafı yok. Fakat bu bakışlar psikolojik beni çok etkiliyor. Evden çıkmak bile istemediğim zamanlar oluyor. Sırf bu hastalık yüzünden evlenemiyorum. Ayaklarım ve kollarımda çok fazla. Kış aylarında mest giyiyorum ama yaz aylarında takdir edersiniz ki sıcaklardan dolayı giyilmiyor. Öğrenmek istediğim, çoraba mesh etmem caiz midir? Ebu Hanife`nin son dönemlerinde hastalıktan ötürü "başkalarını men ettiğim şeyi kendim yapıyorum" demesini nasıl anlamalıyım? Ne tür hastalıklar için amel edilebilir? Çorabın mahiyetine aldırmaksızın mesh etmem durumunda doğru yapmış olur muyum? Dediğim gibi tuhaf bakışlar dışında suyun tenimle veya hastalıkla temasının herhangi bir zararı yok. Dua buyurun inşaallah. Rabbim hizmetlerinizde muvaffak kilsin."
Açıklama
Değerli Müslüman, sedef hastalığı gibi deri hastalıkları nedeniyle suyun ten ile temasında bir zarar olmaması durumunda, gusül abdesti veya teyemmümde mesh yapılması konusu İslam fıkhında önemli bir meseledir.
İslami Hüküm
Hanefi mezhebine göre, suyun ten ile temasında herhangi bir zarar yoksa, hastalık nedeniyle mest üzerine mesh yapılması caiz değildir. Mest üzerine mesh, sadece temiz ve sağlam deri üzerine yapılabilir. Hastalık nedeniyle suya temasın zarar vereceği durumlarda ise, hastalığın derecesine göre kolaylık sağlanabilir.
Deliller
Kur'an-ı Kerim'de abdestle ilgili ayetlerde temizliğe ve suyun kullanımı önemle vurgulanmıştır:
“Ey iman edenler! Namaza kalktığınız zaman yüzlerinizi ve dirseklere kadar ellerinizi yıkayın, başlarınızı mesh edin ve topuklara kadar ayaklarınızı yıkayın.” (Maide, 5/6)
Hz. Peygamber (s.a.v) de mest üzerine mesh etmenin şartlarını şöyle belirtmiştir:
“Mest üzerine mesh, ancak temiz ve sağlam deri üzerine yapılır.” (Buhari, Vudu 41)
Detaylı Açıklama
Hanefi mezhebine göre, mest üzerine mesh yapılabilmesi için mestin temiz ve sağlam olması gerekir. Eğer deri hastalığı nedeniyle suyun ten ile teması zarar vermiyorsa, mest üzerine mesh yapılması uygun değildir. Çünkü hastalık, suyun temasıyla ilgili bir engel değil, sadece dış görünüş ve psikolojik etkilerle ilgilidir.
Ebu Hanife'nin hastalık nedeniyle bazı amel kolaylıkları sağlaması, suyun temasıyla ilgili zarar veya güçlük durumları içindir. Örneğin, ayaklarda açık yara veya suya temasın zarar vereceği durumlarda mest üzerine mesh caiz olabilir. Ancak sadece hastalığın görünüşü veya psikolojik etkisi nedeniyle bu kolaylık verilmez.
Çorap üzerine mesh yapılması ise Hanefi mezhebinde caiz değildir, çünkü çorap deri değildir. Mest ise özel olarak hazırlanmış ve belirli şartları taşıyan bir deri türüdür. Hastalık nedeniyle mest giyilemiyorsa, abdestte ayakları yıkamak gerekir.
Günümüzde sedef hastalığı gibi kronik deri hastalıkları olanlar için, suyun temasıyla ilgili bir zarar yoksa, abdest ve gusül gibi ibadetlerde su kullanımı esas alınır. Psikolojik zorluklar için ise manevi destek ve sabır tavsiye edilir.
Diğer Görüşler
Şafii ve Hanbeli mezheplerinde de benzer şekilde, mest üzerine mesh yapılması için derinin sağlam ve temiz olması gerekir. Hastalık nedeniyle suyun temasının zarar verdiği durumlarda ise kolaylık sağlanabilir. Ancak sadece hastalığın görünümü veya psikolojik etkisi için mesh kolaylığı verilmez.
Sonuç
Özetle, sedef hastalığı gibi deri hastalıklarında suyun tenle temasında zarar yoksa, mest üzerine mesh yapmak caiz değildir. Hastalık nedeniyle mest giyilemiyorsa, ayakları yıkamak gerekir. Manevi olarak sabırlı olunmalı, psikolojik destek alınmalıdır.
Sizin de bir sorunuz mu var?
Aradığınızı bulamadıysanız, sorunuzu bize iletin. Fıkhi delillerle desteklenmiş ücretsiz yanıt alın.
