Çocuğum Sakat Doğacak, Aldırabilir miyim?
جزئیات سؤال
"6 aylık hamileyim. Doktorlar tarafından verilen kararla çocuğum sakat doğacak. Alınması dinimizce caiz midir?
Âlimler böyle bir aldırmanın caiz olmadığını söylemektedirler. Siz, hem çok doğurma ecri ile hem de sakat bir çocuk annesi olma ile ödüllendirileceksiniz. Korkmayın, Allah'a güvenin, O'ndan yardım isteyin. Göreceksiniz; zorlanmadan ve mutluluğunu doya doya yaşayarak bebeğinizi büyüteceksiniz. Melekler bile size yardım edecekler. Allah'a emanet olunuz."
Açıklama
Hamilelikte çocuğun sakat doğacağı bilgisi üzerine kürtajın İslam'daki yeri, hem dini hükümler hem de günümüz tıbbi ve etik şartları açısından değerlendirilmelidir.
İslami Hüküm
Hanefi mezhebine göre, ceninin ruhunun üflenmediği 120 gün (yaklaşık 4 ay) öncesinde, ciddi bir sağlık sorunu veya annenin hayatını tehdit eden durumlarda kürtaj caiz olabilir. Ancak 6. ayda (yaklaşık 24 hafta) kürtaj genellikle caiz görülmez çünkü bu dönemde cenin ruh almış kabul edilir ve hayat hakkı korunur.
Deliller
Kur'an-ı Kerim'de insanın yaratılışı ve hayat hakkı vurgulanır:
"Şüphesiz biz insanı süzülmüş bir sudan yarattık." (Mü'minûn, 23/12)
Hz. Peygamber (sav) şöyle buyurmuştur:
"Her insan, annesinin rahminde kırk gün nutfe (sperm) olarak kalır, sonra alaka (embriyo) olur, sonra mudğa (et parçası) olur. Sonra ona bir melek gönderilir ve ruh üflenip, onun rızkı, ömrü, amelleri yazılır." (Buhari, 3208)
Detaylı Açıklama
Değerli Müslüman kardeşim, 6. ayda ceninin ruhunun üflendiği kabul edilir. Bu nedenle sakatlık sebebiyle kürtaj yapmak Hanefi mezhebine göre caiz değildir. Ancak annenin hayatı tehlikedeyse, bu durum farklı değerlendirilir ve annenin hayatını korumak önceliklidir. Sakatlık durumu, çocuğun yaşama hakkını ortadan kaldırmaz. Allah, zorluklarla birlikte kolaylık da verir (Bakara, 2/286). Sizin sabrınız ve tevekkülünüz büyük bir ibadettir. Ayrıca, sakat çocuk yetiştirmenin manevi ve toplumsal birçok faydası vardır. Modern tıp ve sosyal desteklerle bu süreç kolaylaştırılabilir. Allah'ın rahmeti geniştir ve her durumda yardımını dileriz.
Diğer Görüşler
Şafii ve Hanbeli mezheplerinde de ruhun üflendiği 120. günden sonra kürtaj kesinlikle yasaktır. Malikilerde ise ruh üflenmeden önceki dönemlerde daha esnek davranılabilir. Ancak genel olarak 6. ayda kürtaj yapmak İslam hukukunda caiz görülmez.
Sonuç
6. ayda çocuğun sakat doğacağı bilgisiyle kürtaj yapmak Hanefi mezhebine göre caiz değildir. Sabır, tevekkül ve Allah'a güvenle bu süreci yürütmeniz, hem dini hem de ahlaki açıdan en doğru yoldur.
