Nişanlım zekâtını bana verebilir mi?

Açıklama

Zekât, İslam'ın temel ibadetlerinden biridir ve belirli şartlar altında maldan verilmesi farzdır. Zekâtın kimlere verileceği ve nasıl harcanacağı konusunda İslam hukukunda açık hükümler vardır.

İslami Hüküm

Hanefi mezhebine göre, zekât sadece İslam'da belirlenen fakir, miskin, borçlu, yolcu gibi zekât alması caiz olan kimselere verilebilir. Nişanlılık, evlilik bağı oluşturmadığı için nişanlıya zekât vermek genel olarak uygun görülmez. Ancak nişanlı, fakir veya ihtiyaç sahibi ise, zekâtını ona vermesi caiz olabilir. Aldığınız zekâtı çeyiz eksiklikleriniz için harcamanız ise, zekâtın asıl amacı olan ihtiyaç sahiplerine yardım kapsamında değerlendirilirse caizdir.

Deliller

Zekâtın kimlere verileceği Kur'an-ı Kerim'de belirtilmiştir:

"Zekât, ancak yoksulların, düşkünlerin, zekât toplayıcılarının, kalpleri İslam'a ısındırılacak olanların, kölelerin, borçluların, Allah yolunda olanların ve yolda kalmışların hakkıdır." (Tevbe, 9:60)

Hz. Peygamber (s.a.v) de zekâtın ihtiyaç sahiplerine verilmesini emretmiştir:

"Zekât malı, fakirlere verilir." (Buhari, Zekât, 1)

Detaylı Açıklama

Değerli Müslüman, nişanlılık evlilik bağı oluşturmadığı için nişanlıya doğrudan zekât vermek genel olarak uygun görülmez. Ancak nişanlınız fakirlik sınırının altında ise ve ihtiyaç sahibi durumdaysa, ona zekât vermeniz caizdir. Bu durumda nişanlınızın fakirlik durumu, mal varlığı ve ihtiyaçları dikkate alınmalıdır. Zekâtın amacı, malın ihtiyaç sahiplerine ulaşmasıdır. Nişanlılığın kendisi zekât vermek için bir sebep değildir.

Aldığınız zekâtı çeyiz eksiklikleriniz için harcamanız ise, zekâtın asıl gayesi olan ihtiyaç sahiplerine yardım kapsamında değerlendirilirse caizdir. Çeyiz, evlilik için temel ihtiyaçlardan sayılır ve ihtiyaç sahibi bir kadının çeyiz eksikliklerini gidermek zekâtın maksadına uygundur. Ancak zekâtı alırken nişanlılık durumunuzun henüz evlilik bağı oluşturmadığını ve zekâtın öncelikle ihtiyaç sahiplerine verilmesi gerektiğini unutmamalısınız.

Diğer Görüşler

Diğer mezheplerde de genel olarak benzer görüşler hakimdir. Şafii ve Hanbeli mezheplerinde de zekâtın evlilik bağı olmayan nişanlıya verilmesi uygun görülmez. Ancak ihtiyaç durumu varsa istisnai olarak caiz olabilir. Maliki mezhebinde ise ihtiyaç durumu ön plandadır ve nişanlılık durumu ikinci plandadır.

Sonuç

Özetle, nişanlınız fakir ve ihtiyaç sahibi ise ona zekât vermeniz caizdir. Aldığınız zekâtı çeyiz eksiklikleriniz için harcamanız da zekâtın maksadına uygunsa caizdir. Ancak nişanlılık hali zekât vermek için doğrudan bir sebep değildir. İhtiyaç ve fakirlik durumu esas alınmalıdır.