Hanefilerin namazda Şafii gibi ellerini kaldırması mümkün mü?
Question Details
"Geçenlerde şöyle bir hadis okudum: Abdullah İbn Ömer şöyle demiştir: "Resûlullahın namaza başladığında ellerini omuzları hizasına kadar kaldırdığını gördüm. Tekbir alıp rükûya giderken ve rükûdan başını kaldırıp (Allah kendisine hamd edenleri işitir) diyerek doğrulurken de aynı şekilde ellerini kaldırırdı. Fakat secdelerde bunu yapmazdı."
Ameli olarak hanefi mezhebine tabiyim. Namaz kılarken bu hadisi uygularsam hanefilikten çıkmış olur muyum? Bu konuda birçok sahih hadis olduğunu duydum ve işittim. Bu konuda beni aydınlatırsanız sevinirim."
Açıklama
Namazda ellerin kaldırılması (tekbir tekbiri) konusu, farklı mezhepler arasında uygulama farklılıkları olan bir fiildir. Hanefi mezhebine mensup bir Müslümanın, Şafii mezhebinin bu uygulamasını namazda yapması mezhepsel bir farklılık doğurur.
İslami Hüküm
Hanefi mezhebine göre, namazda ellerin kaldırılması sadece ilk tekbirde yapılır; rükûya giderken, rükûdan kalkarken ve diğer vakitlerde eller kaldırılmaz. Şafii mezhebi ise bu vakitlerde de elleri kaldırmayı sünnet kabul eder. Hanefi mezhebine bağlı kalmak isteyen bir kimse, bu mezhebin uygulamasına göre hareket etmelidir.
Deliller
Namazda ellerin kaldırılması ile ilgili hadisler farklı şekillerde rivayet edilmiştir. Abdullah İbn Ömer’den rivayet edilen hadis, Resûlullah’ın namaza başlarken, rükûya giderken ve rükûdan kalkarken ellerini kaldırdığını belirtir:
“Resûlullah (s.a.v) namaza başladığında ellerini omuzları hizasına kadar kaldırırdı. Tekbir alıp rükûya giderken ve rükûdan başını kaldırıp (Allah kendisine hamd edenleri işitir) diyerek doğrulurken de aynı şekilde ellerini kaldırırdı. Fakat secdelerde bunu yapmazdı.” (Sahih hadis)
Ancak Hanefi mezhebi, bu hadislerin diğer rivayetleri ve sahabe uygulamalarını da dikkate alarak ellerin sadece ilk tekbirde kaldırılmasını benimsemiştir.
Detaylı Açıklama
Hanefi mezhebine göre, namazda ellerin kaldırılması sadece ilk tekbirde yapılır. Bu, mezhebin temel kaynaklarında ve fıkıh kitaplarında açıkça belirtilmiştir. Diğer vakitlerde elleri kaldırmak mekruh (yani hoş karşılanmayan) veya gereksiz görülür. Bu nedenle Hanefi mezhebine bağlı bir kimsenin, namazda Şafii mezhebinin elleri rükûya giderken ve kalkarken kaldırma uygulamasını benimsemesi, mezhebi uygulama açısından farklılık yaratır.
Ancak bu durum, kişinin Hanefi mezhebinden çıkması anlamına gelmez; mezhepler arası bu tür uygulama farklılıkları fıkhi ihtilaf kapsamındadır. Hanefi mezhebine göre namaz kılmak isteyen kişi, mezhebin şartlarına uygun hareket etmelidir. Fakat farklı mezheplerin uygulamalarını bilmek ve saygı göstermek önemlidir.
Günümüzde Türkiye’de Hanefi mezhebi yaygın olduğu için, Diyanet İşleri Başkanlığı da ellerin kaldırılmasını sadece ilk tekbirle sınırlandırır. Namazda elleri kaldırmak, namazın geçerliliğini etkilemez ancak mezhebin uygulamasına uygunluk açısından önemlidir.
Diğer Görüşler
Şafii mezhebi, Resûlullah’ın namazda elleri rükûya giderken, rükûdan kalkarken ve secdeler arasında da kaldırdığına dair hadisleri esas alır ve bu uygulamayı sünnet kabul eder. Malikiler ve Hanbelilerde de benzer uygulamalar vardır. Bu farklılıklar, mezheplerin hadisleri nasıl değerlendirdiği ve sahabe uygulamalarına verdikleri öneme göre değişir.
Sonuç
Değerli Müslüman, Hanefi mezhebine göre namazda elleri sadece ilk tekbirde kaldırmak sünnettir. Şafii mezhebinin elleri diğer vakitlerde kaldırma uygulamasını namazında uygulaman, mezhebin temel uygulamasından farklıdır ancak bu seni Hanefi mezhebinden çıkarmaz. Mezhebine uygun hareket etmek isteyenler, Hanefi uygulamasını takip etmelidir.
Sizin de bir sorunuz mu var?
Aradığınızı bulamadıysanız, sorunuzu bize iletin. Fıkhi delillerle desteklenmiş ücretsiz yanıt alın.
