Mahkemeye Gitmek Talak Sayılır mı?-Nikahı Hafife Almak
Fragedetails
"Selamünaleyküm Hocam; Kalbimin tam olarak mutmain olması için sorumu biraz detaylı aktaracağım size ama bunun öncesinde tüm içtenliğimle söylüyorum ki Allah sizden razı olsun. Sanıyorum 7-8 aydır sohbetlerinizi takip ediyorum ve şimdiye kadar özelikle fetva verme konusunda (Ya da verilen fetvayı iletme konusunda) hiçbir kimsenin vermediği kadar güven verdiniz bana. Zor olsun ama eğilip bükülmeden, yanlış olmasın. Hocam içinde bulunduğum ruh hali sebebiyle sizi de bir büyüğüm olarak görerek konuyu uzatıyorum farkındayım ama güvendiğim bir büyüğüme iç döküş olarak algılayıp mazur görün ve hakkınızı helal edin, sizi çok seviyorum. Eşimle olan evliliğimiz 1 yılı aşıyor, aynı okulda çalışıyoruz o idareci ben öğretmen olarak, severek evlendik ancak ilk günden beri de tartışmalarımız eksik olmuyor. Hatanın çoğunun da ben de olduğunu kabul ediyorum. Affediciliğimde ve itaat etme konusunda sıkıntılarım var, zaman zaman asi oluyorum eşime ve anlaşılmadığımı düşünerek çok üzülüyorum çok ağlıyorum. Kısacası Allah’ın isteklerine öncelik verip nefsimi yenerek eşime o yönde davranamıyorum. Bu da beni ayrıca üzüyor. Tartışmalarımız çok ufak şeylerden çıkıp sonra olaylar silsilesine dönüyor ve gözümüzde dağ oluyor. Bilemiyorum belki de halen küçük ama şeytan öyle gösteriyor.Bundan 3-4 ay önce size acaba 1 talak da olsa gitmiş midir diye soru yöneltmiştim siz de bu durumda boşanma yok demiştiniz. (Evden gidersen bir daha gelme dedi ben de gittim) Şimdi yeni yaşadığımız olayı sormak istiyorum sabrınıza sığınarak; Eşim dışarıda iftarını sahurunu yapıp sabah namazını da kılıp öyle geldi. Bana bu kadar gecikeceğini söylememişti, ben sahuru hazırlayıp onu beklemiştim dolayısıyla kızdım tartıştık ve yarın boşanma dilekçesi hazırlayıp verelim mahkemeye dedim, o benim ısrarlarımla kabul etti tamam dedi. Ertesi gün Cuma namazından gelince bana sordu hala istiyor musun diye ben de gerçekte boşanmayı istemediğim halde inat ettim evet istiyorum dedim. Dilekçe hazırladık adliyeye gittik orada ben imzayı attım, o imzayı atmadan önce bir kere daha sordu emin misin diye ben sükût ettim o da imzaladı ikimizin de gözleri doldu odaya girip kâğıtları vermek zor geldiği için oyalandım 2-3 dakika o sırada da kapı kapandı mesai bitti. (1. Sorum: Kâğıda imza atması ya da benimle mahkemeye gelmesi, dilekçe hazırlaması boşanmayı kabul etme mahiyetinde olup talakı düşürmüş müdür?) Sonra biz barıştık 3-4 gün iyiydik, yine bir gece kavga ettik, yine sınırlar zorlandı ben ona defol git tarzında bir şey dedim o da bana ‘’Sen de benim hayatımdan defol git’’ dedi. Sonra abdest almaya gitti yanına gidip ne dedin sen dedim Cümleyi tekrar edip böyle dedim dedi. Ben hala durmam gereken yeri bilmeyip namazdan sonra bir daha sordum cümlenin ne anlama geldiğinin farkında mısın diye o da evet farkındayım dedi. Ben de bu boşama anlamı taşıyor deyip üzüntümü şaşkınlığımı dile getirdim, o da sen söylettin bana bunu zorlamasaydın gittiyse bir talak gitti dedi, ben gerçekten o an onu(boşamayı) düşünerek mi söyledin dedim o da evet dedi. Sonra ertesi gün onu kaybetmeye bu kadar yaklaşmanın korkusuyla barışmaya çalıştım yumuşadı biraz sonra da şu cümleleri kurdu; ’’Sana ’Sen de benim hayatımdan defol git’ derken o an boşamayı düşünmedim yani sinirle çık hayatımdan gözüme görünme tarzında bir şeydi ama sonradan gelip sorup ısrar edip sen ne dediğinin farkında mısın dediğinde ki niyetim neydi bilmiyorum.’’ dedi. (2.Sorum; Bu son olayda yine 1 talak gitmiş midir? İlk başta o niyetle söylememiş olsa bile sonradan “Bir talak gitti evet o niyetle söyledim sen söylettin burama kadar geldi artık” dedi). Bu arada hükmü değiştirmez sanırım ama bu olay olduğunda ben adetliydim. Hocam sizin vereceğiniz cevabı çok önemsiyorum ancak aklıma takılan bir şey daha var, 3 talakı birden söylemek tek talak eder görüşü günümüz müftülüklerinde fetva olarak kullanılıyor demiştiniz. Bu sanıyorum ki çok az sayıdaki alimin görüşü. Buna göre hareket etmek zoraki bir fetva olmuyor mu gerçekten geçerliliği var mı ve kişi gönül rahatlığıyla böyle bir durumda Allah katında nikâhlı olduğuna inanarak yoluna devam edebilir mi? Çok ama çok uzattım ancak sizinle dertleşiyor gibi yazmak bile iyi geldi tekrar hakkınızı helal edin."
Açıklama
Değerli Müslüman kardeşim, mahkemeye gitmek ve boşanma dilekçesi imzalamak gibi hukuki işlemler ile İslam'da talakın gerçekleşmesi farklıdır. Talak, İslam hukukunda belirli şartlar ve sözlü veya yazılı ifadelerle gerçekleşir. Bu nedenle mahkemeye gitmek veya dilekçe imzalamak tek başına talak sayılmaz.
İslami Hüküm
Hanefi mezhebine göre, eşlerin mahkemeye gidip boşanma dilekçesi imzalamaları, İslam'da talakın gerçekleşmesi için yeterli değildir. Talak, eşin niyet ve sözleriyle gerçekleşir. Ancak mahkemeye gitmek veya dilekçe imzalamak, İslam hukukunda boşanmanın resmi bir aşaması olup, talakın gerçekleşmesini kolaylaştıran bir unsur olabilir ama kendisi talak hükmü doğurmaz.
Deliller
Kur'an-ı Kerim'de talak ile ilgili ayetler, talakın söz ve niyetle gerçekleştiğini belirtir:
"Talak iki defadır. Sonra ya iyilikle tutmak ya da güzelce salıvermek..." (Bakara, 2:229)
Hz. Peygamber (s.a.v) şöyle buyurmuştur:
"Talak, üç defa bir arada olmaz. Kim üç talakı birden söylerse, bu ancak bir talaktır." (Sahih-i Buhari)
Detaylı Açıklama
1. Sorunuzda mahkemeye gidip dilekçe imzalamanız, İslam hukukunda talakın gerçekleşmesi için tek başına yeterli değildir. Çünkü talak, sözlü veya yazılı olarak eşin niyet ve beyanıyla olur. Mahkeme işlemleri ise medeni hukuk kapsamındadır ve İslam'da boşanmanın şekli değil, resmi tescilidir. Bu nedenle mahkemeye gitmek veya dilekçe imzalamak, İslam açısından talak hükmü doğurmaz, ancak medeni hukukta boşanmanın gerçekleşmesi için gereklidir.
2. Eşinizin sinirle söylediği "Sen de benim hayatımdan defol git" ifadesi, Hanefi mezhebine göre açık bir talak ifadesi sayılmaz. Ancak eşinizin sonradan bu sözle talak verdiğini kabul etmesi, talakın gerçekleştiğine işaret eder. Talakın gerçekleşmesi için niyet önemlidir. Niyetin sonradan ifade edilmesi, talakın hükmünü değiştirir. Ancak bu durumda da adetli olmak talakın gerçekleşmesini engellemez. Çünkü Kur'an'da talak ayetlerinde adetli olmanın boşanmayı engellemediği belirtilmiştir.
3. Üç talakın birden söylenmesi meselesinde Hanefi mezhebi, üç talakın birden söylenmesini tek talak olarak kabul eder. Bu, Hz. Peygamber'in sünneti ve sahih hadislerle sabittir. Ancak günümüzde bazı müftülükler, üç talakın birden söylenmesini geçerli kabul edip boşanmayı kesinleştirmektedir. Bu uygulama, İslam hukukundaki ihtilaflı bir konudur ve Hanefi mezhebine göre zorunlu değildir. Kişi gönül rahatlığıyla Hanefi mezhebinin görüşüne göre hareket edebilir ve nikâhının devam ettiğine inanabilir.
Diğer Görüşler
Şafii ve Hanbeli mezheplerinde üç talakın birden söylenmesi, talakın kesin olarak gerçekleşmesi anlamına gelir. Maliki mezhebinde ise bu konuda farklı yorumlar vardır. Ancak Hanefi mezhebi, bu konuda daha kolaylaştırıcıdır ve üç talak birdenin tek talak hükmünde olduğunu savunur.
Sonuç
Mahkemeye gitmek veya dilekçe imzalamak İslam'da talak sayılmaz. Talak, eşin niyeti ve sözleriyle gerçekleşir. Sinirle söylenen sözler talak hükmü doğurabilir, ancak niyetin sonradan ifade edilmesi önemlidir. Üç talak birden söylemek Hanefi mezhebine göre tek talaktır. Bu nedenle Hanefi mezhebine göre nikahınız devam etmektedir ve sabırla, Allah'ın emirlerine uygun davranarak evliliğinizi korumaya çalışmalısınız.
Sizin de bir sorunuz mu var?
Aradığınızı bulamadıysanız, sorunuzu bize iletin. Fıkhi delillerle desteklenmiş ücretsiz yanıt alın.