Kuyumcu Zekatı

Açıklama

Kuyumculuk yapan bir Müslümanın mal varlığından zekât vermesi, İslam'ın mali ibadetlerinden biridir. Zekât, belirli şartlar ve nisap miktarına ulaşıldığında verilmesi gereken bir ibadettir.

İslami Hüküm

Hanefi mezhebine göre, zekâtın farz olması için malın bir yıl (hicri takvimle) üzerinden geçmesi ve nisap miktarına ulaşması gerekir. Eğer seneye borçlar düşüldükten sonra malınız yine nisap miktarında ise, yani 85 gram altın veya eşdeğeri (nisap) seviyesinde ise, zekât vermeniz gerekir. Ancak mal miktarınızda artış yoksa ve sadece aynı miktarda ise, zekât vermeye devam edilir çünkü malınız nisapta kalmıştır.

Deliller

Kur'an-ı Kerim'de zekâtın farz oluşu şöyle bildirilir:

"Mallarınızda, onda bir veya yirmide bir oranında (zekât) verin." (Tevbe, 9:103)

Hz. Peygamber (sav) de zekâtın malın üzerinden bir yıl geçtikten sonra verileceğini belirtmiştir:

"Zekât, malın üzerinden bir yıl geçtikten sonra farzdır." (Buhari, Zekât, 1)

Detaylı Açıklama

Kardeşim, senin durumunda malını sayıp borçlarını düşüyorsun, bu doğru bir uygulamadır. Çünkü borçlar maldan düşülür. Nisap miktarı altın için yaklaşık 85 gramdır. Eğer seneye geldiğinde borçlar düşüldükten sonra malın yine 100 gram ise, bu nisap miktarının üzerindedir ve zekât vermen gerekir. Zekât miktarı ise malın %2,5'udur (yani 2,5 gram altın). Eğer malında artış olursa, artan miktar üzerinden de zekât hesaplanır. Ancak mal aynı miktarda kalmışsa, yine toplam üzerinden zekât vermeye devam edilir. Bu, malın bereketini artırmak ve malı temizlemek içindir.

Unutma ki, zekât vermek malın bereketini artırır ve toplumdaki yardımlaşmayı sağlar. Borçlar düşüldükten sonra malın nisapta kalması zekât vermeyi gerektirir. Eğer mal nisap altına düşerse, o yıl zekât vermek farz olmaz, ancak mal tekrar nisap seviyesine çıkarsa, yeni bir yıl beklenir ve sonra zekât verilir.

Diğer Görüşler

Diğer mezheplerde de genel olarak benzer görüşler vardır. Şafii, Malik ve Hanbeli mezheplerinde de zekât nisap miktarına ulaşan mal üzerinden bir yıl sonra verilir. Ancak borçların düşülmesi konusunda bazı ihtilaflar olabilir; Hanefi mezhebi borçların düşülmesini kabul ederken, bazı mezhepler borçları düşmeden hesap yapabilir. Türkiye'deki uygulamada Hanefi mezhebi esas alınır.

Sonuç

Özetle, seneye borçlar düşüldükten sonra malın yine nisap miktarında ise, zekât vermeye devam etmelisin. Malda artış olmasa bile, nisapta kaldığı sürece her yıl zekât farzdır.