Abdestimiz Kabul Oluyor Mudur?
प्रश्न का विवरण
"Selamünaleyküm Hocam, işyerlerinde veya dışarıda abdest alırken çok uygun şartlarda bunu yapamıyoruz. Mesela ayaklarımıza sıra geldiğinde ayakkabımızdan bir ayağımızı çıkartıp yıkıyor sonra kuruluyor sonra da çorabımızı ve ayakkabımızı giyiyoruz. Daha sonra diğer ayağımızı aynı yolla yıkıyoruz. Bazen bu işlem ayaklara geçmeden bütün yıkanan uzuvları kuruladıktan sonra gerçekleşiyor. Acaba Abdestimiz kabul oluyor mudur?"
Açıklama
Abdest, namaz ve diğer ibadetler için temizlenme ve arınma amacıyla yapılan bir temizliktir. Abdestin şartlarına uygun yapılması, ibadetin kabulü açısından önemlidir.
İslami Hüküm
Hanefi mezhebine göre abdestin geçerli olması için, abdestin farz olan uzuvlarının (yüz, kollar, başın meshi, ayaklar) su ile yıkanması veya meshedilmesi gerekir. Ayakların yıkanması farzdır ve mutlaka çıplak olarak veya temiz bir şekilde su ile yıkanmalıdır. Ayakkabı veya çorap üzerinden meshetmek ise ancak belirli şartlarda geçerlidir (meselâ temiz, kalın, su geçirmeyen çoraplar için). Ancak ayakkabı veya çorap çıkarıldıktan sonra ayakların yıkanması ve kurulandıktan sonra tekrar çorap ve ayakkabı giyilmesi abdestin geçerliliğini engellemez.
Deliller
Kur'an-ı Kerim'de abdestin farzları belirtilmiştir:
“Ey iman edenler! Namaza kalktığınız zaman yüzlerinizi ve dirseklere kadar ellerinizi yıkayın, başlarınızı meshedin ve ayaklarınızı topuklara kadar yıkayın.” (Maide, 5/6)
Hz. Peygamber (s.a.v) de ayakların yıkanmasının abdestin farzlarından olduğunu belirtmiştir:
“Abdestte ayakları yıkamak farzdır.” (Buhari, Vudu 9)
Detaylı Açıklama
Değerli Müslüman, iş yerinde veya dışarıda abdest alırken bazen uygun ortam olmayabilir. Ayakkabınızı çıkarıp ayağınızı yıkayıp kurulamanız, ardından çorap ve ayakkabınızı tekrar giymeniz abdestin geçerliliği açısından uygundur. Çünkü ayakların su ile yıkanması şarttır ve yıkama sırasında ayakkabı veya çorap çıkarılmıştır. Kurulama abdestin geçerliliğini bozmaz, hatta Hanefi mezhebine göre ayakların kurulaması müstehaptır (yani yapılması tavsiye edilir).
Ancak ayaklar yıkanmadan önce diğer uzuvlar yıkanıp kuruluyorsa, bu da abdestin geçerliliğini etkilemez. Abdestte önemli olan her farz uzvun eksiksiz yıkanmasıdır. Ayakların yıkanması sırasında suyun ayağın tamamına ulaşması gerekir. Eğer ayaklar çorap veya ayakkabı üzerindeyken meshediliyorsa, bu ancak belirli şartlarda geçerlidir; örneğin temiz, kalın ve su geçirmeyen çoraplar için Hanefi mezhebi mesheti kabul eder. Ancak sizin durumunuzda ayakkabı ve çorap çıkarıldığı için bu şartlar sağlanmış olur.
Sonuç olarak, abdestinizi iş yerinde veya dışarıda bu şekilde almanızda bir sakınca yoktur. Abdestin kabulü için farzların yerine getirilmesi yeterlidir. Kolaylaştırmak ve zorlaştırmamak Peygamberimizin sünnetindendir.
Diğer Görüşler
Şafii ve Hanbeli mezheplerinde de ayakların yıkanması farzdır ve ayakkabı veya çorap üzerinden meshetmek belirli şartlara bağlıdır. Maliki mezhebinde ise ayakların yıkanması farz olup, meshetmek kabul edilmez. Ancak genel olarak ayakkabı çıkarılarak ayakların yıkanması tüm mezheplerce geçerlidir.
Sonuç
İş yerinde veya dışarıda ayakkabınızı çıkarıp ayaklarınızı yıkayıp kurulayarak abdest almanız Hanefi mezhebine göre geçerlidir ve abdestiniz kabul olur. Abdest alırken farzları eksiksiz yerine getirmeye dikkat ediniz.
Sizin de bir sorunuz mu var?
Aradığınızı bulamadıysanız, sorunuzu bize iletin. Fıkhi delillerle desteklenmiş ücretsiz yanıt alın.
