Zifaf Ve Üvey Evlat İle Evlilik
Sorunun Detayı
"Merhabalar. Nisa suresi 23. ayet ile ilgili soruları biliyorsunuzdur. Burada geçen "-anneleri ile zifafa girmemişseniz onlarla evlenmenizde size bir günah yoktur-" ayetinde " zifaf" kelimesi bütün meallerde cinsel birleşme olarak alınmış. Bu islamı eleştirmek için çok kullanılan bir soru ve ben net bir cevaba muhtacım. Şimdiden teşekkürler."
Açıklama
Nisa Suresi 23. ayette geçen "zifaf" kelimesi, evlilikte cinsel birleşmeyi ifade eder ve üvey evlat ile evlilik konusundaki sınırları belirler.
İslami Hüküm
Hanefi mezhebine göre, üvey evlat ile ancak cinsel birleşme gerçekleşmemişse evlenmek caizdir. Eğer zifaf (cinsel birleşme) olmuşsa, evlilik haramdır.
Deliller
Kur'an-ı Kerim'de Allah şöyle buyurur:
"Size anneleriniz, kızlarınız, kız kardeşleriniz, halalarınız, teyzeleriniz, kardeş kızlarınız, üvey anneleriniz, süt anneleriniz, süt kardeşleriniz, annelerinizin eşleri (üvey babalarınız) ve evlatlık kızlarınız ki sizinle birlikte olmuş (zifaf etmiş) değillerse, sizin için haram kılındılar." (Nisa Suresi, 4:23)
Burada "zifaf etmemişseniz" ifadesi, evlilikte cinsel birleşmenin gerçekleşmemesi anlamına gelir.
Detaylı Açıklama
Değerli Müslüman, "zifaf" kelimesi Arapçada evlilikte cinsel birleşmeyi ifade eder. Ayette geçen "onlarla zifafa girmemişseniz" ifadesi, üvey evlat ile evlilikte sınırları netleştirir. Eğer üvey evlat ile cinsel birleşme olmamışsa, yani evlilik gerçekleşmemişse, onunla evlenmekte bir sakınca yoktur. Ancak evlilik gerçekleşip cinsel birleşme olmuşsa, bu evlilik haramdır.
Bu hüküm, aile bağlarının korunması ve toplumun ahlaki düzeninin sağlanması içindir. Üvey evlat ile evlilik, ancak cinsel birleşme olmadan mümkün olabilir. Bu durum, İslam'ın aile yapısını koruma ve neslin sağlıklı devamını gözetme prensipleriyle uyumludur.
Diğer Görüşler
Şafii, Malik ve Hanbeli mezheplerinde de benzer şekilde "zifaf" yani cinsel birleşme şartı aranır. Ancak bazı alimler, üvey evlat ile evliliğin genel olarak mekruh veya haram olduğunu belirtmişlerdir. Fakat Hanefi mezhebi bu konuda daha esnek olup, cinsel birleşme olmamışsa evliliğe izin verir.
Sonuç
Özetle, Nisa Suresi 23. ayette geçen "zifaf" kelimesi cinsel birleşmeyi ifade eder ve üvey evlat ile evlilikte bu birleşmenin olmaması durumunda evlilik caizdir. Bu hüküm aile yapısının korunması için konulmuştur ve İslam'ın hikmetine uygundur.
Sizin de bir sorunuz mu var?
Aradığınızı bulamadıysanız, sorunuzu bize iletin. Fıkhi delillerle desteklenmiş ücretsiz yanıt alın.
