Bankaya Borçlu Kişiye Zekât Verme

Açıklama

Zekât, İslam'da malın temizlenmesi ve ihtiyaç sahiplerine yardım edilmesi amacıyla verilen farz bir ibadettir. Zekât verirken, alıcının zekât almaya uygun olması ve borç durumu gibi hususlar önemlidir.

İslami Hüküm

Hanefi mezhebine göre, borçlu kimseye zekât verilebilir ancak burada borcun mahiyeti ve zekâtın amacına uygunluğu göz önünde bulundurulmalıdır. Borcu olan kişi, borcunu ödeyemeyecek durumda ise zekât verilmesi caizdir. Ancak borçlu kişiye zekât verilirken, zekâtın borç kapatmak için kullanılması farklı bir durumdur. Zekât malı, alacaklıya borç kapatmak için doğrudan verilmez. Ayrıca, zekâtı alan kişinin borçlu olduğu kişiye zekât malından borcunu ödemesi için para vermesi uygun değildir.

Deliller

Kur'an-ı Kerim'de zekâtın ihtiyaç sahiplerine verilmesi emredilmiştir:

"Mallarınız arasında zekât verin ki, onu temizleyip arındırmış olasınız." (Tevbe, 9/103)

Hz. Peygamber (s.a.v) de zekâtın fakirlere, borçlulara ve ihtiyaç sahiplerine verilmesini tavsiye etmiştir:

"Zekât, yoksullara, borçlulara, Allah yolunda olanlara, yolculara ve Allah’ın razı olduğu kimselere verilir." (Buhari, Zekât, 9)

Detaylı Açıklama

Değerli Müslüman, Almanya’daki abinizin size gönderdiği zekâtı, borçlu olan diğer abiniz için kullanabilirsiniz. Ancak burada önemli olan, borçlu kişinin bu borcunu ödeyemeyecek durumda olmasıdır. Eğer borcunu ödeyebilecek durumda ise, zekât vermek yerine borcunu ödemesi daha uygundur. Çünkü zekât, ihtiyaç sahiplerine yardım amacıyla verilir.

Diğer yandan, sizin abinizden aldığınız zekât malından kendi üzerinizdeki borcu kapatmanız uygun değildir. Zekât, belirli şartlara göre verilen bir ibadettir ve bu mal, zekât olarak verildiğinde sadece zekât alacaklarına verilmelidir. Siz kendi borcunuzu bu maldan tahsil edemezsiniz. Bu durum, zekâtın amacına aykırıdır.

Almanya’daki abinizin bu konuda bilgilendirilmesi ise zorunlu değildir ancak iletişim ve şeffaflık açısından faydalı olabilir. Böylece zekâtın doğru yerlere ulaşması sağlanır ve yanlış anlaşılmalar önlenir.

Diğer Görüşler

Şafii mezhebine göre de borçlu kimseye zekât verilebilir, özellikle borcunu ödeyemeyenler için. Maliki ve Hanbeli mezheplerinde de benzer şekilde borçlu kimselere zekât verilmesi caiz görülür. Ancak zekât malının doğrudan borç kapatmak için verilmesi konusunda ihtilaflar olabilir. Bu nedenle, zekâtın amacına uygun kullanılması önemlidir.

Sonuç

Özetle, borçlu olan abinizin borcunu ödeyememesi durumunda ona zekât verebilirsiniz. Ancak zekât malından kendi üzerinizdeki borcu tahsil etmeniz uygun değildir. Almanya’daki abinizin bilgilendirilmesi zorunlu olmamakla birlikte, doğru ve şeffaf bir iletişim için tavsiye edilir.