'Abdestim Kaçıyor Diye Sürekli Abdest Alıyorum'
Sorunun Detayı
"Bir kişi abdestini alıyor sonra bozuldu diye tekrar alıyor, bu hep böyle tekrarlanıyor. Yani her an abdesti kaçacakmış ya da çoğunlukla abdesti kaçmış olarak algılıyor. Düşünüyor, ancak tam emin değil abdestinin gidip gitmediğinden. Bu da bir yerden sonra yük, insana zorluk veriyor. Böyle bir durumda olan kişi özürlü sayılır mı?"
Açıklama
Abdestin sürekli bozulduğu endişesiyle sürekli abdest almak, kişinin ibadetinde zorluk ve sıkıntı yaşamasına neden olabilir. Bu durum, kişinin özürlü sayılıp sayılmayacağı konusunda sorulara yol açar.
İslami Hüküm
Hanefi mezhebine göre, abdestin bozulduğundan tam emin olunmadığı durumlarda, şüphe üzerine abdest alınmaz. Kişi, abdestinin bozulduğuna dair kesin bir delil veya güçlü bir şüphe yoksa, önceki abdest geçerlidir. Bu tür sürekli şüphe ve tereddüt, kişinin ibadetinde zorluk çıkarır ve bu hal özürlü sayılmaz ancak kişinin bu şüpheden kurtulması için çaba göstermesi gerekir.
Deliller
Kur'an-ı Kerim'de abdestle ilgili temel hüküm şöyledir:
“Ey iman edenler! Namaza kalktığınız zaman yüzlerinizi ve dirseklere kadar ellerinizi yıkayın, başlarınızı mesh edin ve topuklara kadar ayaklarınızı yıkayın.” (Maide, 5/6)
Hadislerde ise Peygamber Efendimiz (s.a.v) şöyle buyurmuştur:
“Şüphe üzerine tahammül edilir.” (İbn Mace, Taharet, 18)
Detaylı Açıklama
Değerli Müslüman, abdestin bozulduğundan kesin emin olmadıkça sürekli abdest almak, İslam'da gereksiz yere zorluk çıkarmak anlamına gelir ki bu hoş karşılanmaz. Peygamber Efendimiz (s.a.v) "Kolaylaştırınız, zorlaştırmayınız" buyurmuştur (Buhari, Rikak, 1). Eğer kişi abdestinin bozulduğuna dair kesin bir işaret veya delil yoksa, önceki abdest geçerlidir ve yeni abdest almaya gerek yoktur.
Bu durumda yapılması gereken, abdestin bozulduğuna dair şüpheyi bertaraf etmek için dikkatli olmak ve şüpheye kapılmamak için kendini eğitmektir. Eğer bu şüphe psikolojik bir hal almışsa, bir din görevlisi veya psikologla görüşmek faydalı olabilir. İslam, ibadette kolaylık ve rahatlık dini olduğu için, kişinin kendini sürekli zorlaması beklenmez.
Diğer Görüşler
Diğer mezhepler de benzer şekilde, şüphe üzerine abdestin bozulmadığını kabul ederler. Şafii mezhebinde de şüphe üzerine tahammül esastır. Malikiler ve Hanbeliler de bu konuda kolaylık prensibini benimserler.
Sonuç
Özürlü sayılmak için abdestin sürekli bozulması kesin ve sürekli bir hal olmalıdır. Sürekli şüphe ve tereddüt ise özür sayılmaz. Kardeşim, abdestin bozulduğundan emin olmadıkça abdest almaya devam etme; bu, ibadette kolaylık ve rahatlık prensibine uygundur.
